2015年度新峰计划20家—黄豪杰

  

浙江省书法家协会根据省文化强省建设宏伟蓝图和战略部署，实施人才培养计划，创新人才激励举措，名之曰：浙江省书法家协会青年人才培养“新峰计划”。

 

    浙江历来以书法强省著名，声名赫赫的“书法浙军”是经过数代艺术家辛勤耕耘的结果，要延续这种优势，浙江书协必须构建一支由书法领军人物、书法中坚力量、书法青年新秀等老、中、青优化组合的人才梯队。“新峰计划”是在浙江文化强省建设实施“文艺精品打造计划”、“文化名家造就计划”、“青年英才培养工程”的大背景下，继省委宣传部、省文联推出“浙江省视觉艺术青年人才培养‘新峰计划’”后，省书协承接和筹划的一项子计划，旨在激发书法后学的进取精神和创造活力，催生浙江书坛的后发潜力，培养一批“重学养、重品格、重基础、重个性”的“德艺双馨”青年英才，计划一年一度，持续5年，为未来浙江书坛积蓄100名中坚力量。

    今年是计划实施的第三年，浙江省书协设定细则，年龄在40周岁以下，已达到中国书协会员条件的青年才俊中甄别遴选、优中挑优，确定20名入围对象，并将他们冠以“新峰”称号。“新峰”之“新”，在于构筑浙江书法的新观念、新品格和新优势；“新峰”之峰，在于营造浙江书法的创作高峰、学术高峰、人才高峰。计划一经实施，书协即对培养对象悉心栽培，为他们谋划成才大计，包括举办作品年展、制订创作规划、开展艺术研讨、组织对外交流等等。按照计划推进，本会对入围“新峰计划”培养人选的20位青年书法家特别举办“新风新峰——2015年度浙江省书法家协会青年人才培养‘新峰计划’20家作品展”，并出版作品集。

    毋庸置疑，这20位才华初露并在书坛上崭露头角的幸运儿，遇到了一个千载难逢的好际遇，冀望他们珍惜时代之垂爱，肩负时代之重托，纵身充满魅力、充满希望的书法事业，造就一座真正令人瞩目的浙江书法新高峰，并将自己引入全新的艺术境地和人生境界，不断创作出无愧于民族、无愧于时代的优秀作品。

任何事物的希望在于明天，而浙江书坛的明天更富希望。

                                                                              

黄豪杰

    1979年5月生于广西北流。毕业于中国美术学院书法系，分别获得文学学士学位、硕士学士学位。研究生指导老师为韩天雍、陈大中、白砥等教授。现为中国书法家协会会员，浙江省书法家协会会员。

        线条的世界——学书感言     

 “书法乃中国文化核心的核心，是中国灵魂特有的园地。”（熊秉明《中国书法理论体系》）线条是书法的基础，是书法赖以生存发展的媒介，也是书家表达情感、精神、气质和学养的媒介，是书法本质的体现。古人最早论述书法线条的，便是卫夫人，其在《笔阵图》中云：“善笔力者多骨，不善笔力者多肉；多骨微肉者，谓之筋书，多肉微骨者，谓之墨猪。”康有为在《广艺舟双楫》上有：“书若人然，须备筋骨血肉，雪浓骨老，筋藏肉莹，加之姿态奇逆，可谓美哉。”可见前人对书法的线条描述已经非常相近。学书数十载，深知书法之美，美在线条之美。汉代书法家蔡邕用“唯笔软则奇怪生焉”来描述书法之美，他认为毛笔的柔软性是书法线条美的基础。书法的线条可以从线质、线形、线律和线构四方面来分析，线条要做到“圆”、“厚”、“通”、“润”。美院一贯的教学，都是从篆隶书开始，要求学生把线条打扎实，做到“圆”、“厚”为上。中国书法篆隶楷行草五体书中，对书家的影响，篆隶则能“强其骨”，行草能“丰其筋”，楷书使人多窘于“法度”。基于此，美院毕业后，篆隶一直坚持，行草尤为用功，楷书喜“习碑”，求其天真烂漫、率意一面。王羲之与颜真卿是中国书法史上的两座大山，王羲之书法内擫的线条和结构特征表现出一种骏利豪爽、气骨明然的视觉效果；颜真卿外拓的线条和结构特征则体现出热情饱满、圆润厚实的审美意趣，颜真卿曾以“屋漏痕”一词来诠释书法线条。王羲之以墨迹传世者，以冯承素兰亭本为上，故今人多以王“甜俗妍媚”，更喜颜鲁公。山谷道人黄庭坚曾题颜鲁公《祭侄稿》：“观鲁公此帖，奇伟秀拔，奄有魏晋隋唐以来风流气骨，回视欧、虞、褚、薛、徐、沈辈，皆为法度所窘，岂如鲁公萧然出于绳墨之外，而卒与合哉。盖自二王后，能臻书法之极者，惟张长史与鲁公二人。其后杨少师颇得仿佛，但少规矩，复不善楷书，然亦自冠绝天下后世矣。”与书法线条息息相关的是用墨，笔墨是中国书法的灵魂，用墨就是要体现出作品的浓、淡、枯、湿、以及涨墨的层次变化。浓墨能表现出雄健刚正的气度；淡墨能产生淡雅古逸、空灵清远的意韵；枯墨能体现沉着痛快、古朴拙老的笔意以及拓展空间的作用；湿墨体现着墨与谁的韵味；涨墨将笔画沾并在一起，形成块面丰富了点、线、面的对比关系。用墨从湿到枯表现了时间展开的过程，用墨参差错落，表现了空间的深度变化。近年来多研习草体，草书是能将线条发挥得淋漓尽致的一种书体，期间时常在思考着“道法自然”一词，语出老子《道德经》：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”其意无外乎是“观天之道，执天之行”。“道法自然”的对象是自然万物，书法史上也比比皆是，梁武帝萧衍《草书状》有：“疾若惊蛇之失道，迟若绿水之徘徊，缓则亚行，急则鹊厉，抽如雉啄，点如兔掷。乍驻乍引，任意所为。或粗或细，随态运奇，云集水散，风回电驰，及其成也，粗而有筋，似蒲萄之蔓延，女萝之繁萦，泽蛇之相绞，山熊之对争，若举翅而不飞，欲走而还停，状云山之有玄玉，河汉之有列星。厥体难穷，其类多容，婀娜如削弱柳，耸拔如袅长松，婆娑而飞舞凤，宛转而起蟠龙。纵横如结，缠绵如绳，流离似绣，磊落如陵。炜炜烨烨，奕奕翩翩，或卧而似倒，或立而似颠，斜而复止，断而还连……”唐李阳冰《上采访李大夫书》有：“于天地山川，得方圆流峙之常；于日月星辰，得经纬昭回之度；于云霞草木，得霏布滋蔓之容；于衣冠文物，得揖让周旋之体；于须眉口鼻，得喜怒惨舒之分；于虫鱼禽兽，得屈伸飞动之理；于骨角齿牙，得摆拉咀嚼之势……”孙过庭《书谱》有：“观夫悬针垂露之异，奔雷坠石之奇，鸿飞兽骇之资，鸾舞蛇惊之态，绝岸颓峰之势，临危据槁之形；或重若崩云，或轻如蝉翼；导之则泉注，顿之则山安；纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉；同自然之妙，有非力运之能成……”自然万物对书法家的创作灵感表现在点画结体，表现在笔势体势上，表现在书法章法构成，表现在书法艺术的方方面面，很多开宗立派的书法大师也都有在道法自然层面留下“名言名句”， 怀素有“夏云多奇峰”；张旭有“孤蓬自振，惊沙坐飞”、“观公孙大娘舞剑”、“担夫争道”等。当下对“自然”的认识也是比较感性的，现阶段的作品只是“古人和今人的一个结合体”，每一个生活在现实生活中的人，都不可能摆脱历史和时代的烙印。赵之谦曾说“独立者贵”，这话说得很好。而沃兴华先生是这样认为的：“真正的独立，首先是一个时代的独立，是区别于汉魏晋唐宋元明清的独立，这才是有时代意义的，有历史价值的”。假以时日，我能“自然而然”自然就“和而不同”了。